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  • 文物科技：日新日进 灿然可观
    文物科技：日新日进 灿然可观
    • 三星堆祭祀坑考古发掘现场显微观察。国家文物局供图使用复原的老官山汉代织布机进行“五星出东方利中国”锦的复制。国家文物局供图11月24日至25日，国家文物局在京举行全国文物科技工作会议，会上介绍了近年来我国在文物科技领域的新进展，这些成果为文化遗产的永久保存和永续利用提供了重要保障和坚实支撑。科技为文物祛病延年狭小空间如墓室，其中的壁画如何除
    • 李韵 王笑妃 2023-11-30
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  • 辟谣|9个被误传了几千年的俗语，你传了吗？
    辟谣|9个被误传了几千年的俗语，你传了吗？
    • 责任编辑：张兆都来源：新华网2021-11-30
    • 2023-11-25
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  • 中华文化 | 物色 Physical Features
    中华文化 | 物色 Physical Features
    • 物色Physical Features泛指各种自然事物的形貌。“物色”本义为牲畜的毛色，引申指物体的颜色，进而指景物、景色。南朝刘勰在《文心雕龙·物色》中专门对自然景物与文学创作的关系进行了讨论。他认为“情以物迁，辞以情发”，自然景物作为审美对象能够引发人们的创作冲动，从而发为文章。优秀的文学作品，既要做到“写气图貌，既随物以宛转”，细腻描摹景物；也
    • 《中华思想文化术语》编委会 2023-11-24
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  • 秋黄文旦是名旦
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  • 辽宋夏金为何共奉“中国”之号？（下）
    辽宋夏金为何共奉“中国”之号？（下）
    • 随着与中原王朝交往交流的深入，辽夏金政权逐渐接受并形成了共尊儒家文化的理念。在尊孔崇儒理念的影响下，辽夏金政权在官僚、科举、行政、律法四方面共承“中国之制”，从而完成了由自称“中国”到共奉“中国”之号的转变。共尊儒家之道宋朝继承了唐五代尊孔崇儒的理念，不仅在中原大兴文教，而且在西北、西南地区创设“蕃学”和地方文教机构，以此推行儒家思想
    • 曹流 2023-11-09
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  • 辽宋夏金为何共奉“中国”之号？（上）
    辽宋夏金为何共奉“中国”之号？（上）
    • 辽宋夏金时期是中国历史上最后一个割据政权长期并立、分庭抗礼的历史阶段，也是诸政权及其辖域民众在交往交流交融中不断内聚，逐渐从各自称“中国”发展到共奉“中国”之号的历史时期。各政权正是在尊孔崇儒的基础上，共同继承了隋唐五代以降华夏的官僚、科举、行政、律法——即“中国之制”，从而自然而然地共奉“中国”之号，由此孕育出“大一统”的因素，为元
    • 曹流 2023-11-09
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  • 中华文化 | 高古 Unadorned Antiquity
    中华文化 | 高古 Unadorned Antiquity
    • 高古Unadorned Antiquity高远古朴，高雅简古。用于文艺批评，主要指文艺作品中所体现出的意蕴高远古朴、情致高雅，凝重而又深具历史感的艺术风格。“高”体现对空间的超越，不落于现实的具体事物，思想、情感和意愿超然时事和世俗之外；“古”体现对时间的超越，神驰于久远的历史，有拙朴、古雅、凝重的意蕴。“高”和“古”合成一个术语，旨在淡化和超越时代的
    • 《中华思想文化术语》编委会 2023-11-03
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  • 中华文化 | 自强不息 Strive Continuously to Strengthen Oneself
    中华文化 | 自强不息 Strive Continuously to Strengthen Oneself
    • 自强不息Strive Continuously to Strengthen Oneself自己努力向上，强大自己，永不懈怠停息。古人认为，天体出于自身的本性而运行，刚健有力，周而复始，一往无前永不停息。君子取法于“天”，也应发挥自己的能动性、主动性，勤勉不懈，奋发进取。这是中国人参照天体运行状态树立的执政理念和自身理想。它和“厚德载物”一起构成了中华民族精神的基本品格。The t
    • 《中华思想文化术语》编委会 2023-11-02
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  • 中华文化 | 道枢 Pivot of Dao
    中华文化 | 道枢 Pivot of Dao
    • 道枢Pivot of Dao道的关键。枢：关键，枢要。出自《庄子·齐物论》。庄子指出，人们往往会站在自我立场、以自己的标准去看待他者。而由于立场或标准的不同，人们对彼此、对事物的看法会形成对立和纷争。因此，庄子主张，超越自我立场，不以自己的标准去看待他者，就能够消弭事物之间的对立与是非。以这样的视角或态度去观照世界，就把握了道的关键。Literally, t
    • 《中华思想文化术语》编委会 2023-10-26
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  • 中华文化 | 不诚无物 Without Sincerity, Nothing Is Possible
    中华文化 | 不诚无物 Without Sincerity, Nothing Is Possible
    • 不诚无物Without Sincerity, Nothing Is Possible没有诚，任何事物都不会存在。诚即真实、真诚。儒家认为，它是人和万事万物所遵循的基本原理或法则，是人和万事万物充分发挥其固有天性或本质属性的过程，是人和万事万物得以存在或完成其自身的终极依据，是人和万事万物达成的同步互动、有机融合的理想境界。单就人世层面来说，若无诚心，则一事无成。这一命题表
    • 《中华思想文化术语》编委会 2023-10-21
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  • 中华文化 | 尽心 Exert One's Heart / Mind to the Utmost
    中华文化 | 尽心 Exert One's Heart / Mind to the Utmost
    • 尽心Exert One's Heart / Mind to the Utmost充分体认和发挥内心固有的善端。“尽心”是由孟子提出的一种道德修养方法。“尽心”需要发挥心所具有的思考能力，发现人心中固有的善端，并将其作为人之所以为人的本质特征，进而充分培养、发挥心中的善端，最终实现仁、义、礼、智的德行。心中的善端是天赋予人的本性，因此通过“尽心”就能够知晓人的本性，并通
    • 《中华思想文化术语》编委会 2023-10-20
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  • 中华文化 | 自信 Believe in Oneself
    中华文化 | 自信 Believe in Oneself
    • 自信Believe in Oneself相信自己。即对自己的想法、做法等的正确性、正当性由衷地抱有坚定信心，在任何情况下，都会坚定不移地为之努力，绝不放弃自己的信念和目标，不含糊动摇，不屈己就人。自信的前提是自我诚信，只有做到了自我诚信，才能给予自己强大的信心，也才能得到他人的信任。“自信”所强调的是主体性的树立，与“自强不息”的精神相通。Have trust i
    • 《中华思想文化术语》编委会 2023-10-18
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  • 中华文化 | 诚意 Be Sincere in Thought
    中华文化 | 诚意 Be Sincere in Thought
    • 诚意Be Sincere in Thought在日常生活中追寻道德原则的意愿真实无妄。“诚意”出自《大学》，与“格物”“致知”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”并称“八条目”，是儒家所倡导的道德修养的一个重要环节。“诚意”以“致知”为前提。内心的真实意愿会自然地表现于言行之中，个人的道德行为应出于真实的意愿，而不应在没有真实意愿的情况下仅仅使外在
    • 《中华思想文化术语》编委会 2023-10-17
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  • 中华文化 | 节用 Economy
    中华文化 | 节用 Economy
    • 节用Economy节省用度。“节用”是对待物质财货的一种态度，即节约使用财货，减少不必要的财货消耗。“节用”常特指为政者不滥用自己所掌握的权力攫取民财，以满足自己的需求或行铺张浪费之事。为政者的“节用”体现着对百姓的关爱。儒家、墨家等不同学派都有“节用”的主张，但对于节省的标准和尺度，各家有着不同的认识。Jieyong means economy, or frugality o
    • 《中华思想文化术语》编委会 2023-10-14
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  • 中华文化 | 后生可畏 Young People Should Be Highly Regarded
    中华文化 | 后生可畏 Young People Should Be Highly Regarded
    • 后生可畏Young People Should Be Highly Regarded年轻人是值得敬畏的。年轻意味着活力、创造力与无限的可能性，意味着未来和希望，他们不可限量，而且会取得超越前辈的成就。因此，长辈应以敬畏、大度之心对待、奖掖、提携后辈。这是孔子所确立的良好的代际关系准则，一直为后世所崇尚与阐扬。后生可畏实际隐含着对新一代的期许和对未来的敬意，隐含着对于人类不
    • 《中华思想文化术语》编委会 2023-10-09
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  • 中华文化 | 礼尚往来 Reciprocity as a Social Norm
    中华文化 | 礼尚往来 Reciprocity as a Social Norm
    • 礼尚往来Reciprocity as a Social Norm礼注重相互往来和互惠。“礼”即礼制；“尚”即崇尚、注重。指人与人之间、组织与组织之间、国家与国家之间的交往互动，其中隐含着对等互惠的人际、国际关系思想。有时也表示用对方对待自己的态度和方式去对待对方，类似于“即以其人之道，还治其人之身”。Etiquette requires reciprocity and mutual benefit. It refers t
    • 《中华思想文化术语》编委会 2023-10-06
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  • 年轻人为何喜欢“城市漫步”
    年轻人为何喜欢“城市漫步”
    • 北京正阳门夜景。图片来源：视觉中国漫步上海武康路，欣赏武康大楼的独特风韵；穿行北京胡同，感受京城地道的烟火气；寻味广东广州沙面，品味老广们的妙手厨心……近几个月来，Citywalk（城市漫步）成为继“特种兵式旅行”之后年轻游客喜爱的旅行方式之一。年轻人为何喜欢Citywalk？他们在Citywalk中有哪些感受？Citywalk是起源于英国伦敦的一种城市旅游方式。游
    • 曹雪文 2023-10-04
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  • 中华文化 | 政象乐，乐从和 Both Governance and Music Playing Pursue Harmony
    中华文化 | 政象乐，乐从和 Both Governance and Music Playing Pursue Harmony
    • 政象乐，乐从和Both Governance and Music Playing Pursue Harmony治理国家就像演奏音乐，而演奏音乐则要追求乐曲和谐。这一命题出自《国语·周语下》，是先秦乐论中的一个重要思想。它强调治理国家与演奏音乐有共通之处。乐有五音，各种乐器不论声音大小高低，只有声音和谐平正，相互协调、彼此应和，方能成就完美的乐曲。治理国家亦是追求不同声音、不同力量的
    • 《中华思想文化术语》编委会 2023-10-01
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  • 广东潮州：老味道里续乡情 潮汕月饼里的味觉印记
    广东潮州：老味道里续乡情 潮汕月饼里的味觉印记
    • 广东潮州：老味道里续乡情 潮汕月饼里的味觉印记中央广播电视总台责任编辑：徐洁
    • 2023-09-30
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  • 中华文化 | 友善 Friendly and Kind
    中华文化 | 友善 Friendly and Kind
    • 友善Friendly and Kind友好亲近，和善共处。“友”的古字像方向相同的两只手，引申为志趣相同，互为援手；“善”本义为美善、和善。两字连用形容超越血缘的人与人之间亲密和善的关系状态。这种关系的建立是以彼此秉持共同的道义原则为前提的。时至今日，作为一种个人品质和伦理规范，它仍然被认为是构建和谐美好社会所必需的价值观。This term means to be frien
    • 《中华思想文化术语》编委会 2023-09-30
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