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  • 中华文化 | 诸子学 Study of A Hundred Schools of Thought
    中华文化 | 诸子学  Study of A Hundred Schools of Thought
    • 诸子学Study of A Hundred Schools of Thought指诸子的学说以及研究诸子学说的学问。春秋末期至西汉初年,当时的学者针对社会秩序与价值观念的崩坏,展开了自由而深刻的思考,提出了多元的理论主张。这些学说被统称为“诸子学”。诸子学对后世产生了深远的影响,各派学说经由后人的研究与阐发,获得了不同程度的发展。诸子学说的进一步发展,也属于“诸子学”的
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-10-22
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  • 中华文化 | 祝盟 Benediction and Vow of Allegiance
    中华文化 | 祝盟  Benediction and Vow of Allegiance
    • 祝盟 Benediction and Vow of Allegiance古代文体名称。“祝”指祝辞,是祭祀时对神赞美、向神祷祝并求得神灵福佑的文辞;“盟”指盟辞,是结盟时以神为证所立的誓约。它们的共同点都是以向神祷请的方式表达意愿和承诺。南朝刘勰认为,祷神的祝辞应该诚恳质朴,不能华丽夸饰;“盟”的目的是订立盟誓,使神明知晓自己的意愿和承诺,强调结盟的意义和彼此同进退、
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-10-21
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  • 中华文化 | 诚意 Be Sincere in Thought
    中华文化 | 诚意  Be Sincere in Thought
    • 诚意Be Sincere in Thought在日常生活中追寻道德原则的意愿真实无妄。“诚意”出自《大学》,与“格物”“致知”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”并称“八条目”,是儒家所倡导的道德修养的一个重要环节。“诚意”以“致知”为前提。内心的真实意愿会自然地表现于言行之中,个人的道德行为应出于真实的意愿,而不应在没有真实意愿的情况下仅仅使外在
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-10-19
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  • 中华文化 | 政象乐,乐从和
    中华文化 | 政象乐,乐从和
    • 政象乐,乐从和Both Governance and Music Playing Pursue Harmony治理国家就像演奏音乐,而演奏音乐则要追求乐曲和谐。这一命题出自《国语·周语下》,是先秦乐论中的一个重要思想。它强调治理国家与演奏音乐有共通之处。乐有五音,各种乐器不论声音大小高低,只有声音和谐平正,相互协调、彼此应和,方能成就完美的乐曲。治理国家亦是追求不同声音、不同力量的
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-10-18
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  • 中华文化 | 三思而行 Think Thrice Before Acting
    中华文化 | 三思而行 Think Thrice Before Acting
    • 三思而行Think Thrice Before Acting原指经过三次思考以后再去施行。是一种过于谨慎的态度。适度的思考是正当言行的前提,但如果思虑过于谨慎,则容易心生顾虑、犹豫,使对私利的关切影响对道义的遵守。《论语》记述鲁大夫季文子“三思而后行”,孔子认为,季文子思考两次即可,不必三思。后人在使用“三思而行”一词时,常淡化其过度谨慎之义,仅用以劝诫谨慎行
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-10-16
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  • 中华文化 | 方圆 Squareness and Roundness
    中华文化 | 方圆  Squareness and Roundness
    • 方圆Squareness and Roundness方形和圆形。“方圆”连用,指事物的形状或性状,亦指使事物“方”或“圆”的方法、规则。古人认为天圆地方,天有旋转、圆通、圆融等特性,地有安静、刚直、方正等特性,主张做人行事应当效法天地的特性,外圆内方,既不放弃内心的坚守,又有适度的融通。在文艺创作特别是书法创作中,古人认为楷书要方,草书要圆,但无论哪种书体都
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-10-15
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  • 咬文嚼字 |“木碳”还是“木炭”?
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  • 咬文嚼字 |“脚色”与“角色”
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  • 美丽宜居乡村篮球场最佳创意设计方案|山海间·乐悠里——李欣嫒 张文竹
    美丽宜居乡村篮球场最佳创意设计方案|山海间·乐悠里——李欣嫒 张文竹
    • 设计说明本设计以“山海间·乐悠里”为主题,以3C环保整合理念为基础,将海洋主题融入篮球场设计,能够让生活在山里的孩子在“大海”的怀抱中绽放活力,放飞梦想。3C环保整合理念:(1)Combinational arrangement——组合灵活:多种整场、半场篮球多样化的组合方式,可结合乡村不同场地形态灵活布置。(2)Cyclic material——材料环保:将橡胶类垃圾回收后二次
    • 李欣嫒 张文竹 2022-10-13
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  • 美丽宜居乡村篮球场最佳创意设计方案|柠檬+西瓜——杜瑶
    美丽宜居乡村篮球场最佳创意设计方案|柠檬+西瓜——杜瑶
    • 设计说明篮球是夏天一半的快乐,如果再加上柠檬和西瓜的话,那就是整个夏天的快乐了。在篮球场融入柠檬和西瓜元素,能让在炎热夏天打球的人们减去丝丝暑气。大大的柠檬和西瓜让人充满活力,嬉戏的水果海洋,犹如粉丝在为运动健儿加油打气一般,让人忘记疲惫。责任编辑:陈静
    • 杜瑶 2022-10-13
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  • 中华文化 | 自信 Believe in Oneself
    中华文化 | 自信  Believe in Oneself
    • 自信 Believe in Oneself相信自己。即对自己的想法、做法等的正确性、正当性由衷地抱有坚定信心,在任何情况下,都会坚定不移地为之努力,绝不放弃自己的信念和目标,不含糊动摇,不屈己就人。自信的前提是自我诚信,只有做到了自我诚信,才能给予自己强大的信心,也才能得到他人的信任。“自信”所强调的是主体性的树立,与“自强不息”的精神相通。Have trust
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-10-05
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  • 中华文化 | 和 Harmony
    中华文化 | 和  Harmony
    • 和Harmony不同事物之间的和谐共处。古人认为,不同事物的共处及事物间稳定秩序的形成,不能通过消除事物之间的差异来实现,而应在尊重和保全个体差异的基础上,寻求事物之间的和谐共处,这就叫“和”。在“和”的状态下,不同事物可以发挥其各自的特质,相互补充、相互辅助,激发个体乃至整体的活力。The ancient Chinese believed that coexistence of differen
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-10-04
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  • 中华文化 | 仁者乐山,智者乐水 The Virtuous Love Mountains and the Wise Love Waters
    中华文化 | 仁者乐山,智者乐水  The Virtuous Love Mountains and the Wise Love Waters
    • 仁者乐山,智者乐水The Virtuous Love Mountains and the Wise Love Waters有德行的人喜爱山,有智慧的人喜爱水。山崇高持固,以其深厚而滋养万物,仁者由此联想到平和安静、心怀仁德而欣喜;水奔流不息,以其顺势而周流无滞,智者由此联想到顺势而动、随时应变而快乐。此二句互文见义:仁爱而有智慧的人从自然山水中看到自己的天性和追求,乃至看到自己精神的映
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-10-03
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  • 中华文化 | 凤凰 Phoenix
    中华文化 | 凤凰  Phoenix
    • 凤凰Phoenix传说中的神鸟,百鸟之王。雄的称“凤”,雌的称“凰”。秦汉以降,帝王比作“龙”,皇后及嫔妃比作“凤”,“凤凰”遂开始整体雌化,常单名“凤”。关于其种类和形象的描述历经复杂的演变过程,成为多种鸟兽特征组合成的神物。如郭璞《尔雅注》描述为:“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾,五彩色,高六尺许。”“凤凰”最早应当是原始部落图腾,后被当
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-10-02
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  • 中华文化 | 信以传信,疑以传疑 Pass Down both What Is Credible and What Is Unverifiable
    中华文化 | 信以传信,疑以传疑 Pass Down both What Is Credible and What Is Unverifiable
    • 信以传信,疑以传疑Pass Down both What Is Credible and What Is Unverifiable可信的就作为可信的留传下去,可疑的就作为可疑的留传下去。出自《穀梁传》。它体现了中国古史编纂与史学研究的传统,具有历史方法论的意义。它的意思是:历史的研究与书写要依据文献资料,对于文献资料及前人的不同说法,要采取客观审慎的态度,尊重史料,不主观臆断。可以确证的就
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-09-30
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  • 中华文化 | 劝百风一 Much Blandishment and Little Criticism
    中华文化 | 劝百风一  Much Blandishment and Little Criticism
    • 劝百风一Much Blandishment and Little Criticism描写奢靡生活占主要篇幅,而用于劝谏的文辞仅占很小比例。形容文章的立意本想使执政者警诫,效果却适得其反。西汉文学家扬雄认为,司马相如创作的辞赋,虽然文章结尾归于劝谏,但由于他在辞赋中着力描写、渲染汉武帝的奢靡生活,使阅读者的注意力只会为辞赋中描绘的帝国宏业所吸引,也由此助长了帝王的奢靡心理,
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-09-27
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  • 中华文化 | 刚柔相济 Combine Toughness with Softness
    中华文化 | 刚柔相济  Combine Toughness with Softness
    • 刚柔相济Combine Toughness with Softness刚与柔两种手段互相调剂、配合。“刚”与“柔”是指人和事物的两种相反的属性。就执政理事而言,“刚”指强硬、严厉,“柔”指温柔、宽宥,“刚柔相济”相当于“恩威并施”。“刚柔”被认为是“阴阳”的具体表现。“刚”与“柔”之间的对立与调和是促成事物运动变化的根本原因。具体到政策、法令的制定与实施及社会或企
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-09-26
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  • 中华文化 | 慎独 Shendu (Ethical Self-cultivation)
    中华文化 | 慎独  Shendu (Ethical Self-cultivation)
    • 慎独Shendu (Ethical Self-cultivation)儒家提出的一种道德修养方法。“慎独”有两种不同含义:其一,将“独”理解为闲居独处。人们在独处时,没有他人的监督,最容易放纵行事。“慎独”即要求在独处时谨慎对待自己的行为,自觉遵守道德、礼法的要求。其二,将“独”理解为内心的真实状态。人们可以在言行上表现出符合道德、礼法的要求,但心中却可能没有对道德
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-09-25
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  • 中华文化 | 千里之堤,溃于蚁穴
    中华文化 | 千里之堤,溃于蚁穴
    • 千里之堤,溃于蚁穴A Dam of a Thousand Miles Can Collapse Due to an Ant Hole千里长的堤坝会因小小的蚂蚁洞穴而溃决。比喻细小的隐患,也会酿成极大的灾祸。出自《韩非子》。任何事物都有一个由小变大、积少成多的演进过程,如果期望事物向好的方向发展,就必须消除各种隐患与不利因素,不能因为它的细小而忽视其存在,必须早发现、早遏止。此语以比喻的方式
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-09-23
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  • 中华文化 | 本末 Ben and Mo (The Fundamental and the Incidental)
    中华文化 | 本末  Ben and Mo (The Fundamental and the Incidental)
    • 本末Ben and Mo (The Fundamental and the Incidental)本义指草木的根和梢,引申而为中国哲学的重要概念。其含义可以概括为三个方面:其一,指具有不同价值和重要性的事物,根本的、主要的事物为“本”,非根本的、次要的事物为“末”;其二,世界的本体或本原为“本”,具体的事物或现象为“末”;其三,在道家的政治哲学中,无为之治下的自然状态为“本”,各
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-09-22
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